TAIWAN TROUPE SURVEY / 全臺文化紀錄
沿著二十二縣市，
找回每一條傳承。
陣頭、館閣與祭典，各有自己的地方故事。從具名紀錄出發，看見技藝背後的人與庄頭。
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地方查核索引
選擇縣市，直接篩出文化紀錄。數字為本次相關案件數，不是團體數。
查找陣頭與文化線索
找到 54 筆文化紀錄・目前顯示 24 筆
具名陣頭紀錄 / 臺南市
八份開基姑媽宮宋江陣
來源所列保存者／團體：玉勅開基姑媽宮
八份開基姑媽宮為「西港刈香」的發源地，清領原組金獅陣，後因經濟問題而結束，改組北管，1911年為參加西港刈香及保護庄廟，創立宋江陣，第一代成員為陳日茂、陳選等人，據耆老口述，八卦陣為佳里番仔寮師傅所教，「暗館」則是竹仔港師傅傳授，本陣屬「青腳巾」系統，創立至今已逾百年，參與西港刈…
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 臺南市
八家將
來源所列保存者／團體：佳里三五甲鎮山宮、佳里林仔厝吉和堂、新化鎮狩宮
「八家將」通常被認定為是民間的逐疫之神五福大帝：張元伯、鐘士秀、劉元達、史文業和趙公明的部將，早年由中國福州地區所引進，清領中期之後在臺南府城發展開來，成為南北各地競相籌組的陣頭，及臺灣民間迎神賽會的要角。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 臺南市
十二婆姐陣
來源所列保存者／團體：南區灣裡同安宮（五媽婆祖陣）
十二婆姐陣，與臨水夫人陳靖姑及隨伺36宮婆姐之信仰息息相關，據傳是由中國所傳入，為臺灣少見之宗教性藝陣，文獻及福建民間舞蹈，也沒有發現類似表演，極可能是臺灣民間藝人因應廟會活動而改良形成之陣頭。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 臺南市
十三音
來源所列保存者／團體：臺南市文廟樂局以成書院
臺灣有大量的移民始於清領，且大多來自閩粵地區，移民中有一類為科舉性移民，其目的無非便於應試而獲取功名，此類大多集中於政治文教中心，其中不乏略通音律者，移民們基於對家鄉的懷念，常三五好友於廟埕廣場、同鄉會館等地合樂，孔廟為這類秀才、生員讀書之處，因此當時孔廟禮樂局(以成書院前生)的…
官方紀錄已收錄・現況未實地確認具名陣頭紀錄 / 臺南市
下營濟中壇忠義堂八家將
下營濟中壇創設於1986年，1988年經神明降駕指示須家將護法，遂依神示方向前往麻豆安業地藏庵，領「地藏庵令」而組陣。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認具名陣頭紀錄 / 臺南市
土城蚵寮角宋江白鶴陣
來源所列保存者／團體：臺南市蚵寮角宋江白鶴陣管理委員會
1946年聘安定黃腳巾師傅教授，正式組陣參與「西港仔香」，1952年因與本淵寮金獅陣拚陣，受樹仔脚白鶴陣援助因而兩陣結盟，1960年地方耆老夢見白鶴、小孩與老人於樹下玩耍，當地李府千歲指示白鶴先師及童子欲來庄頭相助，因而聘樹仔脚白鶴陣前來教授，旗斧保留，增設白鶴與童子，腳巾顏色不…
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 臺南市
大目降十八嬈
來源所列保存者／團體：新化朝天宮
於是市街上的居民聽從神明指示，於農曆元月18日晚間舉行繞境祈安活動，各廟陣頭及信眾踴躍參與，十分熱鬧，名為「十八嬈」。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 臺南市
大社荖葉宅公愿祭典
來源所列保存者／團體：玄武傳奇文史工作室
(3)歷史性:因掩護抗日宗親而遺留之習俗、傳授武術到祈天發誓並影響後來大社宋江陣之發展，以至於爾後的謝公愿、祭祖、普渡等，皆有其強烈歷史感與故事性。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 臺南市
六甲大丘三角頭請佛踅庄
來源所列保存者／團體：大丘三角頭管理委員會
(2)地方性:「請佛」行為極具在地特色：三角頭9庄每庄必有鑼鼓陣、家家戶戶必遶境、輪流煮點心且點心不上桌、毛巾綁大旗桿請陣頭、爐主移交習俗等。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 臺南市
天子門生陣
來源所列保存者／團體：港墘太平歌團、公親里清水寺管理委員會、永吉吉安宮天子門生
天子門生又稱「太平清歌」、「太平歌」、「天子文生」、「乞丐歌」、「歌管」、「品管」等稱謂，目 前主要分佈於西南部沿海一帶，以臺南一帶為最多。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 臺南市
太平清歌
來源所列保存者／團體：麻豆巷口集英社
天子門生又稱「太平清歌」、「太平歌」、「天子文生」、「乞丐歌」、「歌管」、「品管」等稱謂，目前主要分佈於西南部沿海一帶，以臺南一帶為最多。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 臺南市
牛犁歌陣
來源所列保存者／團體：東竹林保安宮管理委員會、竹橋慶善宮管理委員會
牛犁陣的起源，據說是鄭元和赴京趕考途中，因盤纏用盡，正愁無法成行之際，得乞丐傳授「牛犁陣」，而賴此維生，最後還加以發揚流傳，所以他便被尊為「牛犁陣」的祖師爺。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認具名陣頭紀錄 / 臺南市
本淵寮朝興宮金獅陣
本淵寮朝興宮金獅陣成立於1920年，初聘安定區管寮金獅陣陳共、陳元德等師傅施教，其後管寮師傅如郭耀麒等人接續傳授，師承脈絡清楚，屬黃腳巾系統。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 臺南市
白鶴陣
來源所列保存者／團體：七股樹仔腳寶安宮
白鶴、宋江、金獅和五虎平西等4陣，是同一系統且同一形態的孿生陣頭，主角雖異，但表演模式和宗教角色頗為相近。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認具名陣頭紀錄 / 臺南市
全臺白龍庵如性慈敬堂八家將
日治初期，為求五福大帝遶境（迎五部）時家將成員穩定，地方人士倡議成立五組駕前將團，硓𥑮石人謝保壽於1904年（日明治37年）號召信眾響應，創立「如性慈敬堂」，隸屬趙部振靈公之駕前，為全臺白龍庵家將五柱之一。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 臺南市
安定長興宮瘟王祭
來源所列保存者／團體：安定長興宮
置王箱是長興宮王醮異於他處王醮的地方，極具特色，在置王箱前一日房科 人員會將王爺金身及相關糊紙塑身裝入王箱之中，置王箱當日在長興宮宋江陣引領下出發至曾文溪畔，待所有隊伍到溪畔集合完畢，在長興宮宋江陣的維護之下開始請王、開光。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 臺南市
安定保安宮直加弄香
來源所列保存者／團體：安定保安宮
遶境出發之時，都需要武陣開道，神轎、陣頭依序煮油，再出香，為直加弄香的出香習俗。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認具名陣頭紀錄 / 臺南市
竹仔港麻豆寮南平社德安宮金獅陣
德安宮金獅陣之前身為宋江陣，約於1913年由麻豆寮庄民黃秋來組陣，時有「麻豆寮仔宋江，竹仔港大轎」之諺流傳，後逐漸成為竹仔港、麻豆寮、南平社等三個聚落共組之陣頭。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 臺南市
竹馬陣
來源所列保存者／團體：新營土庫竹馬團
竹馬陣是台南市新營區土庫里土安宮（主祀田都元帥雷海清）的專屬陣頭，「竹馬陣」或叫「竹馬團」，是一個以12生肖為表演形態的南管陣頭，主戲是「陳三五娘野春仔告御狀」，表演有唱、舞和口白。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 臺南市
西港刈香
來源所列保存者／團體：西港玉敕慶安宮
1. 西港香歷史悠久，其藝陣在台灣刈香中最具特色，且武陣與曾文溪開發及聚落發展有密切關係，值得加以保存。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 臺南市
西港刈香
來源所列保存者／團體：西港玉勅慶安宮
2.儀式完整，地方陣頭活絡，香境涵蓋96村鄕，成為台南在地陣頭最大匯演場域。
原資料藝陣線索：01 安南公塭仔萬安宮 西港溪埔寮安溪宮 蜈蚣陣、02 西港劉厝 聖帝殿 紡車輪、03 安定海寮 普陀寺 八美圖
官方紀錄已收錄・現況未實地確認具名陣頭紀錄 / 臺南市
西港檨仔林鳳安宮宋江陣
來源所列保存者／團體：鳳安宮
檨仔林為西港刈香「十三庄時期」原始庄頭之一，所組之宋江陣為臺南、高雄地區「紅腳巾」系統宋江陣之開山祖師。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認具名陣頭紀錄 / 臺南市
西勢仔黃府王爺壇拍面宋江陣
來源所列保存者／團體：西勢王爺壇
「西勢仔黃府王爺壇」為保西代天府的角頭之一，本地拍面宋江陣成立迄今已逾百年，為37人陣(含頭旗)，向來由庄民自組，本陣由鄰近的下山仔腳師傅前來教授，經黃漢→施雲→施春揚→施榮泰、施商路、張水盤等師傅一脈相承，主祀「梁山人馬」，每逢南關線三大王醮必組陣參與，出陣前須著裝、拍面，至今…
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 臺南市
宋江陣
來源所列保存者／團體：楠西鹿陶洋江家文化促進學會、七股頂山代天府、關廟五甲馬使壇、佳里南勢九龍殿
在廟會的文武陣頭中，宋江陣是表演人數最多、陣數較多，表演時間最長，同時具有濃厚宗教性格，有時被當成神明座前護衛團，可除厄驅煞，是各香科及廟中最具代表性的陣頭之一。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認來源與進度 / 2026-10-12
讓每筆紀錄，都能回到來源。
如何收錄
全量讀取文資局傳統表演藝術與民俗資料，依名稱與文化敘述篩查；另補入臺中市文化局民俗技藝類完整立案名單。陣頭、唱奏與館閣技藝列入；祭典須有相關技藝線索。未將一般戲曲或獨立族群祭儀直接當作陣頭。
如何理解狀態
登錄公告是文化資產紀錄，不代表今年仍出陣。個案頁保留原列保存者、公告與歷史敘述；已歿或已廢止的標註不刪去，也不列作活躍團體。
還缺哪些查核
未登錄團體、學校社團、商業演出隊伍及地方宮廟陣班仍可能未入庫。二十二縣市都需要地方補查及團體確認，尚未完成逐團實地訪查。
具名組織索引列出 122 個來源明列名稱，包含館閣、地方團體與宮廟組織，不當作活躍陣頭總數；跨縣市個案未拆分組織所在地。同名紀錄可分屬不同個案；以官方案件編號去除重複匯入。跨縣市個案在各縣市索引都可找到，各地數字不宜直接相加。
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