相關祭典線索 / 臺南市
六甲大丘三角頭請佛踅庄
(2)地方性:「請佛」行為極具在地特色：三角頭9庄每庄必有鑼鼓陣、家家戶戶必遶境、輪流煮點心且點心不上桌、毛巾綁大旗桿請陣頭、爐主移交習俗等。
- 地方範圍
- 臺南市六甲區
- 來源所列保存者／團體
- 大丘三角頭管理委員會
- 文化紀錄類別
- 民俗・相關祭典線索
- 主管機關
- 臺南市政府
以下為官方文化資料摘錄，保留原有地方名稱與歷史時間；文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排，指來源撰寫時的狀態，不推定為 2026-10-12 現況。
01 / 地方脈絡
地方與歷史
相傳大丘三角頭祈安繞境活動源起於清朝咸豐年間、距今約150年、一直是大丘三角頭的信仰中心及年度盛事『相關資料由於「大丘三角頭祈安繞境活動」是民間的信仰民俗活動、所有活動流程都是先民依實際狀況商議取得共識延傳下來。 相傳咸豐中葉、大丘三角頭先民們因在山區墾荒拓殖時常遭遇天災地變、都能在赤山龍湖巖觀音佛祖暨六甲恒安宮天上聖母神光護佑之下逢凶化吉、先民們感念佛祖媽、媽祖婆神威顯赫、護境佑民、為了答謝神恩乃匯集大丘堡內九個庄頭商議繞境事宜、取得共識組立『三角頭』擇定每年農曆1月恭請龍湖巖觀音佛祖、恒安宮天上聖母至三角頭遶境、演戲謝神、祈求風調雨順、人丁康泰。
02 / 保存意義
文化價值與登錄理由
(1)傳統性:傳承先民「請佛」習俗百餘年，世代相沿成習，香路遶境信守先民模式。 (2)地方性:「請佛」行為極具在地特色：三角頭9庄每庄必有鑼鼓陣、家家戶戶必遶境、輪流煮點心且點心不上桌、毛巾綁大旗桿請陣頭、爐主移交習俗等。 (3)歷史性:六年為一週期：三年遶境、三年演戲成為地方歷史發展結構；與東山白河「火山媽」信仰圈涇渭分明，兩地大抵以174線市道為界，極具信仰張力。 (4)文化性:請佛踅庄為大丘山區三角頭9庄歲時最重要的信仰活動，信仰融入生活，影響山區世代生活至鉅。 (5)典範性:三角頭9庄頭總動員，男女老少人人參與，或扛轎或敲鑼打鼓，或執旗或煮點心，角色齊等自動補位，頗能撼動人心。
04 / 儀式與組織
祭典脈絡
農曆1月16日爐主宴請各庄頭頭家、會計發丁口單開始收丁錢。 農曆1月17日早上八點各庄頭的鑼鼓陣齊聚赤山龍湖巖，恭請觀音佛祖起駕再轉往六甲恒安宮迎請天上聖母聖駕前往三角頭遶境、 到第一個停駐點王爺里的土地崎由大轎換成鑾駕徒步繞行三角頭各庄頭。繞境香路分為「頂路」「下路」自古明定如果由「頂路」進必須由「下路」出。反之如果由「下路」進必須由「頂路」出，必須有一趟繞經水流東、沿途信眾會擺香案接駕 農曆1月18日早上各庄頭鑼鼓陣再度集合、繞行第二天的行程。 農曆1月19日大約十點左右能繞完全境、抵達紫湄宮隨即將「金身寶座」由四駕換座「大轎」等待「犁轎」。 未時中（大約下午兩點）鑼鼓齊鳴、開始「犁轎」儀式、「犁轎」完成後恭請觀音佛祖暨天上聖母上座接受十方善信參拜。 晚上八點由當值爐主及各庄頭的頭家以聖茭甄選下年度的新爐主和頭家、之後開始通神、賀壽、上疏文完成整個繞境祈安活動。 農曆1月20日早上要恭送觀音佛祖暨天上聖母回駕、新爐主會來請「佛祖爐」先出發、送駕陣頭隨後起程、祈安遶境、功德圓滿。
05 / 官方公告紀錄
公告與保存紀錄
保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊，依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。
指定/登錄
來源未另列公告說明。
府文資處字第1040644784B號