TAIWAN TROUPE SURVEY / 全臺文化紀錄
沿著二十二縣市，
找回每一條傳承。
陣頭、館閣與祭典，各有自己的地方故事。從具名紀錄出發，看見技藝背後的人與庄頭。
- 全國來源逐筆篩查
- 411 筆官方個案
- 相關文化紀錄
- 233 筆收錄
- 縣市查核範圍
- 22 縣市／含離島
地方查核索引
選擇縣市，直接篩出文化紀錄。數字為本次相關案件數，不是團體數。
查找陣頭與文化線索
找到 19 筆文化紀錄・目前顯示 19 筆
相關祭典線索 / 雲林縣
五股開臺尊王過爐
來源所列保存者／團體：中華五股開臺尊王協會
每年農曆元月十六日「鄭成功過股」，村民熱烈慶祝的緣由，每年這個時節，武館獅陣各出奇招，熱鬧非凡。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 雲林縣
水林番薯寮媽元宵夜巡
來源所列保存者／團體：蕃薯厝順天宮管理委員會
農曆正月十八日上午媽祖遶境回宮安座陣頭參禮完後：由大龜爐主及其家族親友，恭迎蕃薯厝順天宮大龜媽與平安大龜前往爐主家（或公司、工廠、營業地點）出巡鎮宅一年。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 雲林縣
北港金聲順開路鼓
來源所列保存者／團體：社團法人雲林金聲順古樂協會
北港金聲順開路鼓
官方紀錄已收錄・現況未實地確認具名陣頭紀錄 / 雲林縣
北港莊儀團千耳眼爺公
來源所列保存者／團體：雲林縣莊儀團協會
在台灣各地的媽祖廟，千順將軍是必定與媽祖一同奉祀的神明，不可或缺，各地有有多組千順將軍神將，隨媽祖遶境出陣，以壯大隊伍聲勢。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 雲林縣
北港朝天宮迎媽祖
來源所列保存者／團體：財團法人北港朝天宮
(二)活動具指標性、傳統性、地方性（陣頭全由地方性團體參與）、歷史性、文化性、典範性，且保存團體適任該項民俗及有關文物保護工作。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 雲林縣
北港朝天宮迎媽祖
來源所列保存者／團體：財團法人北港朝天宮
二、保存傳統藝閣陣頭展演，炸虎爺、吃炮等習俗亦具特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。
原資料藝陣線索：01 報馬仔、02 金聲順開路鼓、03 北港德義堂 龍鳳獅陣
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 雲林縣
北港進香
來源所列保存者／團體：財團法人北港朝天宮
4. 結紅綾：神尊進殿後，廟方執事人員會在神尊、神將身上結上寫有「北港朝天宮進香留念」字樣的紅綾，贈送參與陣頭紀念錦旗，並在神轎上結上寫有「聖德昭彰」的紅綾。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 雲林縣
北港進香
來源所列保存者／團體：財團法人北港朝天宮
來自各地的進香團隨同宮廟陣頭前往北港進香，保存各地陣頭組織和各宮廟的傳統科儀；朝天宮也尊重進香的傳統禮儀，維護各地進香的民俗特色。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 雲林縣
白鶴獅陣
來源所列保存者／團體：雲林縣老塗獅藝陣文化發展協會
北港老塗獅創辦人黃清塗出生於昭和5年(1930)，出自北港勤習堂，30年代師承北港勤習堂第三代陳水來老師父(黃清塗之義父)，學習武術、白鶴獅陣及白鶴獅製作技術，後來初設舘號為「北港勤習堂 鳳陽國術舘」，民國49年(1960)以自家班底跟隨北港朝天宮天上聖母聖誕遶境，後來舘號正式更…
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 雲林縣
車鼓陣
來源所列保存者／團體：吳現山、吳鳳珠
車鼓陣源於中國大陸的秧歌、花鼓、花燈、採茶等民間歌舞小戲，流傳至閩南地區後，與當地的南管音樂及民歌小調結合，演變成「車鼓」。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 雲林縣
馬鳴山五年千歲吃飯擔
來源所列保存者／團體：馬鳴山鎮安宮管理委員會
即農曆元月十五日元宵節舉行，恭請五年千歲到五股十四庄境內遶境祈安，股內信眾組藝閣、陣頭等隨香遊行，並由五股十四庄各股村民輪流提供飯擔給遶境人員食用。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 雲林縣
崙背詔安客庄迎暗境
來源所列保存者／團體：水汴頭崇賢寺
既報西螺頂下街， 自中秋夜至二十七日， 輪迎夜景不利上下， 當局恐持久耗費過多， 乃召集兩處主事者， 議決變更晝間合迎息事， 二十六日休迎一天， 二十七日下午二時至六時止， 兩處各整陣頭， 爭奇鬥巧， 由分室外勤各巡查， 刑事壯丁團員青年團員等出動保護交通， 是日獅陣五十餘團ヽ …
官方紀錄已收錄・現況未實地確認具名陣頭紀錄 / 雲林縣
笨港如性振玄堂八家將
來源所列保存者／團體：雲林縣五聯境如性振玄堂民俗發展協會
八家將配置陣容有差役一員、文武二差、甘柳二爺、謝范二將、四季大神 文武二判等，依不同任務作不同配置。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 雲林縣
開路鼓樂
來源所列保存者／團體：李春生
他自幼跟隨父親李淵學習北管，精通各項北管樂器，逢年過節的時候，開路鼓就是打陣頭的隊伍，驕傲地走在隊伍的前端，用喧天的鑼鼓聲向鄉親們宣告神明駕到。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 雲林縣
雲林六房媽過爐
來源所列保存者／團體：中華民國六房媽會
每年活動由五股三十六個區域庄頭代表、理監事、各分會代表、理監事組織的中華民國六房媽會負責召開大會與值年爐主組織協調過爐遶境徒步行腳的路線、公廟參神儀典，爐主交接儀典，臨時紅壇安座儀典，值年紅壇安座儀典，並由值年爐主與值年股庄（當年值股者不參與遶境活動）頭負責編制組織、人員分配與工…
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 雲林縣
雲林六房媽過爐
來源所列保存者／團體：中華民國六房媽會
每年過爐時隨香陣頭均由社區民眾自組，沿途民宅均擺設香案迎接，互動參與度極高。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認具名陣頭紀錄 / 雲林縣
龍陣
來源所列保存者／團體：北港新龍團
北港龍陣是一項擁有百年歷史的民俗藝陣，起源於清宣統年間，至今持續自主參與每年元宵至媽祖誕辰期間的遶境，扮演著護駕鎮煞武陣的核心角色。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 雲林縣
龍鳳獅陣
來源所列保存者／團體：吳登興
台灣早年於雲嘉南地區最重要的一種舞獅表演方式，演出方式有別於其它地區單一隻獅子演出，常採用多隻獅、獅鬼、戟球等方式 演出，而套路分舊路及新路兩種，演出時如同小戲但演出者需踩踏丶四門丶五行、七星、八卦丶踏蓮花、四點金丶日月角、內外巡城、追星趕斗、大刀戲獅、單刀殺獅、祥獅踩旗、牌帶殺…
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 雲林縣
轎前吹
來源所列保存者／團體：蘇仁義
3.顯著反映族群或地方之審美觀：蘇仁義身兼北港北管集雅軒，南管汾雅齋之館先生，嘉義城隍廟頭手樂師，鼓吹藝術頗受各方肯定。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認來源與進度 / 2026-10-12
讓每筆紀錄，都能回到來源。
如何收錄
全量讀取文資局傳統表演藝術與民俗資料，依名稱與文化敘述篩查；另補入臺中市文化局民俗技藝類完整立案名單。陣頭、唱奏與館閣技藝列入；祭典須有相關技藝線索。未將一般戲曲或獨立族群祭儀直接當作陣頭。
如何理解狀態
登錄公告是文化資產紀錄，不代表今年仍出陣。個案頁保留原列保存者、公告與歷史敘述；已歿或已廢止的標註不刪去，也不列作活躍團體。
還缺哪些查核
未登錄團體、學校社團、商業演出隊伍及地方宮廟陣班仍可能未入庫。二十二縣市都需要地方補查及團體確認，尚未完成逐團實地訪查。
具名組織索引列出 122 個來源明列名稱，包含館閣、地方團體與宮廟組織，不當作活躍陣頭總數；跨縣市個案未拆分組織所在地。同名紀錄可分屬不同個案；以官方案件編號去除重複匯入。跨縣市個案在各縣市索引都可找到，各地數字不宜直接相加。
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