技藝與保存紀錄 / 雲林縣
北港金聲順開路鼓
北港金聲順開路鼓
- 地方範圍
- 雲林縣北港鎮
- 來源所列保存者／團體
- 社團法人雲林金聲順古樂協會
- 文化紀錄類別
- 傳統表演藝術・技藝與保存紀錄
- 主管機關
- 雲林縣政府
以下為官方文化資料摘錄，保留原有地方名稱與歷史時間；文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排，指來源撰寫時的狀態，不推定為 2026-10-12 現況。
01 / 地方脈絡
地方與歷史
清同治五年(1865)，楊添丁、蔡宣德、蔡老慶、王如山及蔣馬來等開路鼓先賢認為開路鼓應比照媽祖轎班會一樣，年年有集會，用擲筊方式擇定值年爐主，於是奉祀唐玄宗時之「霓棠羽衣曲」及精通各種樂器的田都元帥為祖師爺，並將開路鼓隊命名為「北港路關鼓」，仍隸屬於朝天宮。 日治時期明治44年(1911)朝天宮管理人蔡然標秀才，認為擁有一百多年歷史的開路鼓，名稱似缺文雅且無法表現聲震金闕的雄威，乃易名為「北港金聲順開路鼓」，此名獲得團員支持，他並為「北港金聲順開路鼓」寫對聯，橫聯為「金鼓威聲開路順」，直聯為「聲金振玉明條理、順韻喧音有始終」。團員李坤、楊土墻，楊定等人為不辜負蔡秀才的用心，並為培植後起之秀，於是招募團員二十餘人開班傳藝，由李坤等人利用夜間在彌陀寺悉心指導。 日治時期日人全力推動「皇民化」，由於朝天宮享有全臺之盛名且信徒無數，加上日本官吏也體驗媽祖靈感，在摧毀奉祀中國神明的台灣廟宇運動中，對北港朝天宮「特別禮遇」。在朝天宮管理人蔡然標主張「音樂無國境」之下，讓「金聲順開路鼓」得以繼續演奏傳承。此期間培養的傑出樂員李淵、陳高城，二戰後全力投入傳藝工作，擔任師傅並領導金聲順，使金聲順開路鼓樂藝精進，成為台灣首屈一指的開路鼓隊，奠定了今日執牛耳的穩固基礎。
02 / 保存意義
文化價值與登錄理由
(一)具有藝術價值： (1)技藝純熟、氣勢磅礡。 (2)曲牌豐富結合各種傳統樂器。 (二)具時代或流派特色： (1)台灣開路鼓樂先驅、具代表性。 (2)保留開路鼓曲三百餘首。 (三)顯著反映族群或地方之審美觀： (1)北港迎媽祖開路陣。 (2)團隊歷史悠久活力充沛。 (3)以大鑼前導具特殊性。
05 / 官方公告紀錄
公告與保存紀錄
保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊，依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。
指定/登錄
來源未另列公告說明。
府文資二字第1063808307A號