TAIWAN TROUPE SURVEY / 全臺文化紀錄
沿著二十二縣市，
找回每一條傳承。
陣頭、館閣與祭典，各有自己的地方故事。從具名紀錄出發，看見技藝背後的人與庄頭。
- 全國來源逐筆篩查
- 411 筆官方個案
- 相關文化紀錄
- 233 筆收錄
- 縣市查核範圍
- 22 縣市／含離島
地方查核索引
選擇縣市，直接篩出文化紀錄。數字為本次相關案件數，不是團體數。
查找陣頭與文化線索
找到 8 筆文化紀錄・目前顯示 8 筆
相關祭典線索 / 苗栗縣
中港慈裕宮洗港
來源所列保存者／團體：中港慈裕宮管理委員會
端午節當天的洗港活動，都在陰陽交替午時之後，約在下午一點左右，各廟宇陣頭集合於慈裕宮之前，眾神分別一一向媽祖領旨後，約在1時30分展開洗港儀式，以慈裕宮的中壇元帥神轎為前鋒，三媽祖神轎押陣，沿民生路北上至北門橋，後折回向復興路，沿射流溝，一路南下至海口尾。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 苗栗縣
白沙屯媽祖進香
來源所列保存者／團體：白沙屯拱天宮管理委員會
出發當天廟裡廟外鑼鼓喧天，各地陣頭、廟宇皆前來送行，時刻一到頭旗衝出廟門，神轎在層層人潮的簇擁下宛如一葉扁舟浩浩蕩蕩向北港出發。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 苗栗縣
白沙屯媽祖進香
來源所列保存者／團體：白沙屯拱天宮管理委員會
二、民間信仰儀式、隨香陣頭及接駕宮廟，各般儀式細節行禮如儀，細膩而蘊含民俗質樸之美，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。
原資料藝陣線索：什音團、大鼓陣
官方紀錄已收錄・現況未實地確認相關祭典線索 / 苗栗縣
客家九獻禮
來源所列保存者／團體：財團法人苗栗縣南庄鄉獅山勸化堂
儀式搭配傳統客家八音，演奏大樂、小樂及扮仙等，反映在地鸞堂信仰與生活文化特色。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 苗栗縣
客家八音
來源所列保存者／團體：苗栗陳家班北管八音團、謝顯魁、鄭榮興
在音樂史的樂器分類上，「八音」是指金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八種聲音。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 苗栗縣・高雄市
客家八音
來源所列保存者／團體：苗栗陳家班北管八音團、美濃客家八音團、鄭榮興
「客家八音」是最具客家色彩的純音樂藝術，其音樂風格、演出形式、音樂內容與樂器使用，隨著族群遷徙而融合各地傳統民間音樂，逐漸演變成一特殊的器樂曲種。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 臺中市・苗栗縣
亂彈戲
來源所列保存者／團體：潘玉嬌、王慶芳、彭繡靜
「北管戲」是與「南管戲」的相對稱呼，為臺灣民間社團重要的戲曲音樂活動，又稱「子弟戲」，該項戲曲若由專業演員演出，則稱為「亂彈戲」，主要可分為福路和西路兩個系統。
官方紀錄已收錄・現況未實地確認技藝與保存紀錄 / 苗栗縣
亂彈戲曲
來源所列保存者／團體：王慶芳、彭繡靜
亂彈戲曲
官方紀錄已收錄・現況未實地確認來源與進度 / 2026-10-12
讓每筆紀錄，都能回到來源。
如何收錄
全量讀取文資局傳統表演藝術與民俗資料，依名稱與文化敘述篩查；另補入臺中市文化局民俗技藝類完整立案名單。陣頭、唱奏與館閣技藝列入；祭典須有相關技藝線索。未將一般戲曲或獨立族群祭儀直接當作陣頭。
如何理解狀態
登錄公告是文化資產紀錄，不代表今年仍出陣。個案頁保留原列保存者、公告與歷史敘述；已歿或已廢止的標註不刪去，也不列作活躍團體。
還缺哪些查核
未登錄團體、學校社團、商業演出隊伍及地方宮廟陣班仍可能未入庫。二十二縣市都需要地方補查及團體確認，尚未完成逐團實地訪查。
具名組織索引列出 122 個來源明列名稱，包含館閣、地方團體與宮廟組織，不當作活躍陣頭總數；跨縣市個案未拆分組織所在地。同名紀錄可分屬不同個案；以官方案件編號去除重複匯入。跨縣市個案在各縣市索引都可找到，各地數字不宜直接相加。
文化資料：文化部文化資產局（政府資料開放授權條款第1版）、臺中市政府文化局（政府網站資料開放宣告）。本站未刊出來源中的私人聯絡欄位或精確地址欄位。