技藝與保存紀錄 / 臺中市
南管音樂
據林茂賢教授研究調查指出，廣義的南管指中國南方語系之音樂，它也有五音、絃管、南音、南樂、郎君樂、郎君唱等名稱。
- 地方範圍
- 臺中市
- 來源所列保存者／團體
- 合和藝苑、清雅樂府
- 文化紀錄類別
- 傳統表演藝術・技藝與保存紀錄
- 主管機關
- 臺中市政府
以下為官方文化資料摘錄，保留原有地方名稱與歷史時間；文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排，指來源撰寫時的狀態，不推定為 2026-10-12 現況。
01 / 地方脈絡
地方與歷史
據林茂賢教授研究調查指出，廣義的南管指中國南方語系之音樂，它也有五音、絃管、南音、南樂、郎君樂、郎君唱等名稱。南管樂曲分有指、譜、曲三類，「指」又稱指套，即套曲，為有譜、有詞、有人物故事可供演唱之內容者。「譜」指樂器演奏曲，「曲」又稱唱曲，即散曲，為供演唱之單曲。唱詞發音以泉州腔為主，少數曲子以北方話演唱，俗稱「南北交」。 以南管之發展言，東晉五胡亂華，北方中原民族大舉南遷避禍，中原文化逐因而傳入福建閩南泉州一帶；及至唐末經王審知兄弟的推行，並吸收唐代大曲部分精華，與當地音樂結合，逐漸形成「南管」樂曲。宋朝王室為躲避金人，政治經濟南遷，因福建泉州是對外最早的港口，商船雲集，人口增加，文化日趨興盛，民間娛樂場所應運而興，於是一般藝人及愛好南音之士，逐競相創作新詞，使南音的內容更加充實。 元朝時，文人加入戲曲創作，南管一方面吸取元曲之內容，一方面模仿其風格從事創作。及至五大傳奇《琵琶記》、《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》及《殺狗記》產生後，更豐富南管曲文。此外各地聲腔亦為南管所吸收、融合。 台灣南管由閩南傳入，最初流行於澎湖地區，其次為嘉義，繼而彰化鹿港一帶，相繼設館，聘請南管藝師傳授唱曲及樂器演奏。目前活動力較強的社團，有台北「閩南樂府」、「華生南樂社」與「漢唐樂府」；清水區「清雅樂府」；沙鹿區「合和藝苑」；鹿港有「聚英社」及「雅正齋」；台南「南聲社」等團體。
02 / 保存意義
文化價值與登錄理由
認定理由： 符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第1、2、3款認定基準： 一、「熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝及文化表現形式，並具代表性：在林吳素霞藝師帶領下，具備充足的南管相關知識，亦可完整體現南管音樂文化形式，並具重要性與代表性。 二、第2款「具該登錄項目之傳習能力及意願」：合和藝苑自創立以來，致力於南管教學不遺餘力，傳授南管藝能，並具傳承使命感。 三、第3款「在文化脈絡下為適當者」:合和藝苑長期參與南管各項演出、教學，逐年辦理南管春、秋二祭，與各館閣互動交流頻繁，亦為本市具代表性之南管館閣之一。 四、案經本市108年第1次傳統表演藝術、口述傳統暨傳統知識與實踐審議會議，審議通過增列為傳統表演藝術-南管音樂保存團體。法令依據：文化資產保存法第91條、傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第2、4、5條。
05 / 官方公告紀錄
公告與保存紀錄
保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊，依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。
指定/登錄
來源未另列公告說明。
府授文資遺字第10802332361號指定/登錄
來源未另列公告說明。
府授文資遺字第1070115119號