相關祭典線索 / 屏東縣
海豐迓男孫燈
3. 文化性：在地陣頭繞境、科儀具信仰文化。
- 地方範圍
- 屏東縣屏東市
- 來源所列保存者／團體
- 屏東市海豐三山國王廟
- 文化紀錄類別
- 民俗・相關祭典線索
- 主管機關
- 屏東縣政府
以下為官方文化資料摘錄，保留原有地方名稱與歷史時間；文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排，指來源撰寫時的狀態，不推定為 2026-10-12 現況。
01 / 地方脈絡
地方與歷史
1.舉辦日期與週期 每年農曆1月農曆正月15日。 2.起源 海豐三山國王廟會舉行巡男丁（迓男孫燈）活動。從〈海豐三山國王廟沿革〉、《臺灣日日新報》記載，可以知道海豐三山國王廟建於1751年（清乾隆16年），於1794年（清乾隆59年）、1923年（大正12年）重建 。男丁是早期農村社會的主力，客家閩南話的「丁」與「燈」發音相同。「海豐巡男丁（燈）」源自於昔日鼓勵添丁的時代風氣，海豐三山國王廟在每年元宵節舉行迎燈遶境活動。海豐地區居民只要添男丁就須要向廟方「報燈」，來年參與迎燈。此外，每年農曆正月初一至30日當中，該社區第一個出生的男孩子，被稱為當年的「燈（丁）頭」 。 3.相關傳說（無）
02 / 保存意義
文化價值與登錄理由
1. 傳統性：迎男孫燈自清朝時期即有，已有二百餘年歷史。 2. 地方性：全國少見「燈首」、分「點心擔」、「走轎入廟」等祭儀，別具地方特色。 3. 文化性：在地陣頭繞境、科儀具信仰文化。 4. 典範性：信仰圈全境參與。
04 / 儀式與組織
祭典脈絡
1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 「海豐迓男孫燈」於每年農曆正月15日舉行。每年農曆12月31日後庄中第一個男丁出生，男丁的父親會至海豐三山國王廟擂鼓報喜者成為燈首。在隔年農曆正月初一至正月6日，燈首在廟裡設置燈首服務處，受理當年度出生男孫丁報燈。 2.儀式過程2或第二天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 農曆正月14日晚上，燈首家舉行家宅酬神大典，由燈首家長親自邀請海豐各廟與私壇的神明到燈首家作客。在海豐三山國王廟則會有各地友廟、私壇和陣頭前往「報壇拜廟」。 3.儀式過程3或第三天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 農曆正月15日上午燈首父親帶領爐主、頭家將神尊移駕至神轎安座。中午12點由海豐三山國王廟管理委員會主委和燈首父親一同向王爺公請示出巡遶境時間。遶境從農曆正月15日開始，至16日下午結束。 農曆正月15日至16日的遶境中，三山國王神轎均會前往新生男嬰的家，由抬轎人員為男嬰戴上平安符。此外，遶境途中海豐三山國王廟與燈首家會準備飯湯，當地稱為「點心擔」，提供參與的私壇、陣頭與民眾享用。在農曆正月16日中午由燈首父親帶領爐主及頭家於最後一處拜廟地點擲筊，以確認回駕時間。遶境隊伍回到海豐三山國王廟入廟前，採取「走轎入廟」方式入廟。轎班人員會先將轎子轉180度，讓轎子背面面向廟門，再由轎班人員拉著轎子跑進廟前廣場的定點，由燈首父親將代表燈首的燈籠過爐三圈，再將神明請回廟內安座後，儀式便圓滿結束 。
05 / 官方公告紀錄
公告與保存紀錄
保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊，依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。
變更/修正
登錄名稱變更
屏府文保字第11230898200變更/修正
來源未另列公告說明。
屏府文保字第11230898200號指定/登錄
來源未另列公告說明。
屏府文保字第10530387100號