相關祭典線索 / 彰化縣
同安寮十二庄請媽祖
道光11年（西元1831年），「廈十二庄」久旱不雨，地方父母官擔心再度爆發衝突，乃召集各部落族長協商，同安庄族長陳慶安提議到鹿港天后宮迎媽祖神像，回來駐駕設壇祈雨，後來果真傾盆大雨，旱象得以紓解，從此十二庄按每年媽祖誕辰日前，聯合動員信眾、陣頭到天后宮迎請媽祖，進行兩天一夜的遶境，接受村民恭宴、膜拜。
- 地方範圍
- 彰化縣福興鄉、彰化縣埔鹽鄉
- 來源所列保存者／團體
- 福安宮管理委員會
- 文化紀錄類別
- 民俗・相關祭典線索
- 主管機關
- 彰化縣政府
以下為官方文化資料摘錄，保留原有地方名稱與歷史時間；文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排，指來源撰寫時的狀態，不推定為 2026-10-12 現況。
01 / 地方脈絡
地方與歷史
清領時期漢人先民從唐山渡海來臺，濱海的福興、埔鹽兩鄉因位處風頭水尾，在拓荒的艱辛歲月，水利設施不善，到春耕時期，各庄農民常為了爭奪灌溉水源，發生械鬥事件。在鹿港郊區的北方、東方、南方有三個聯庄的組織，分別為頂十二庄（今海埔厝、洋仔厝等村莊）、中十二庄（即許厝埔一帶）及廈十二庄（今埔鹽、福興鄉一帶）。早年，此三個聯庄組織均至鹿港天后宮恭請媽祖，迎接媽祖到村莊內遶境祈福，目前「廈十二庄」每年仍至天后宮迎媽祖。 道光11年（西元1831年），「廈十二庄」久旱不雨，地方父母官擔心再度爆發衝突，乃召集各部落族長協商，同安庄族長陳慶安提議到鹿港天后宮迎媽祖神像，回來駐駕設壇祈雨，後來果真傾盆大雨，旱象得以紓解，從此十二庄按每年媽祖誕辰日前，聯合動員信眾、陣頭到天后宮迎請媽祖，進行兩天一夜的遶境，接受村民恭宴、膜拜。 「廈十二庄」原先所恭請的媽祖，稱為「古大媽」、「大聖媽」，地方人士又因祈雨而稱此尊媽祖為「好收媽」；然因民國86年（西元1997年）時，同安寮12庄認為「古大媽」並非原先所請的「大聖媽」，而在與鹿港天后宮的協調下，以擲筊方式決定往後將固定請哪一尊媽祖回12庄遶境，最後決定以連續6次聖筊的「進香媽」為往後所請之媽祖神尊至今。於民國56年（西元1967年）起，同安寮12庄也請「鹿港新祖宮」媽祖一同回12庄遶境，早期並無固定所請之媽祖神尊，直至民國73年（西元1984年）因應同安寮12庄請求，才特別雕刻一尊媽祖供同安寮請回，因此這尊媽祖又被稱為「同安媽」。「廈十二庄」分別為同安村、盧厝、新興村、大有村、西湖村、番同埔、牛埔厝、崙雅腳、浮景村、番社村、社尾村、西勢庄等十二個聚落，由於居民多為同安人，故又稱「同安寮十二庄」。為感念陳慶安的恩德，因此十二庄請媽祖大總理採世襲制度。
02 / 保存意義
文化價值與登錄理由
1.同安寮十二庄迎媽祖，是漢人在台發展最常見的輪祀組織，參與民眾年年遵循古昔生活傳承延續至今，未因時代變遷而改變或式微，深具傳統性。 2.同安寮十二庄迎媽祖由福興鄉及埔鹽鄉12庄15角頭自發性形成信仰活動，極具地方性。 3.同安寮十二庄迎媽祖源於清道光11年（西元1831年），因十二庄久旱不雨，地方官召集各庄族長提議到鹿港天后宮迎媽祖神像設壇祈雨，旱象得以紓解，從此十二庄每年媽祖誕辰日前到天后宮迎請媽祖進行兩天一夜的遶境活動。另十二庄的大總理採世襲制度由同安庄族長陳慶安的後代擔任，至今已是第六代具歷史性。 4.同安寮十二庄迎媽祖為地方甚具鄉土特色之民俗活動，凝聚地方團結之向心力，具特殊生活文化價值。 5.此民俗活動迄今仍保持原始鄉土風貌及純樸人情味具典範性。
03 / 原資料所列
藝陣、館閣與隊伍線索
以下為該文化個案資料中的藝陣敘述，不代表今年出陣名單；名稱相同也不推定為同一團體。
西勢湖「錦成閣高甲團」
在「同安寮十二庄請媽祖」的陣頭中，西勢湖的「錦成閣」是目前唯一的高甲戲團，百餘年來均是西德宮的在地陣頭之一。
西勢湖「金童陣」
由五尊神像組成，包括：一、一童，二、二童，三、三太子，四、濟公，五、土地公，這也是出陣隊伍的順序。五人一組，約分成兩組輪替，負責扮演。具有開路先鋒與賜福賜財的意涵。
西勢湖「金獅陣」
表演獅頭獅尾各一人，也須有另二人在旁協助或輪替。獅屬柑模獅。並且也一樣配合鑼鼓敲擊伴奏而表演，非常生動。
下西勢「興樂珠八音吹」
下西勢的興樂珠八音吹，是同安寮十二庄相當有特色的陣頭，是屬於南唱北拍的高甲陣，但近年來因人數變少，就成了八音吹，只要八個人就夠了，而八音吹，顧名思義就是使用8種樂器，包括嗩吶、殻仔絃、三絃、笛子、廣絃、小鑼、響盞、鈸等。
下西勢「神將團（會）」
原來只有康、趙元帥兩尊，祂們是玄天上帝的部將。後來才慢慢演變增加七尊，加上原有的兩尊，目前共有九尊，分別是天師鍾馗、太子元帥、溫、康、馬、趙元帥，並有鑼、鼓、釵，隨行敲擊，增添威儀與熱鬧氣氛。
下庄仔「新玉軒」
「新玉軒」是在地傳統北管陣頭，但應有近三十年沒出陣。
下庄仔獅陣「培元國術館」
目前已解散。
中西勢「興樂軒」
中西勢屬福興鄉西勢村，皇聖宮主祀天上聖母，未建廟前是爐主制曾組訓在地陣頭北管「興樂軒」，目前已解散。
中西勢「金獅陣」
中西勢屬福興鄉西勢村，皇聖宮主祀天上聖母，未建廟前是爐主制曾組訓在地陣頭武夜館─「金獅陣」，目前已解散。
牛埔厝「金玉軒」
牛埔厝屬埔鹽鄉永樂村，「慶安宮」的在地陣頭歷史悠久，尤其北管「金玉軒」擁有百年以上的歷史，還是專為「十二庄請媽祖」而成立，目前已解散。
牛埔厝「文德堂金獅陣」
牛埔厝屬埔鹽鄉永樂村，「慶安宮」的在地陣頭歷史悠久；獅陣─「文德堂金獅陣」，目前已解散。
番社「新梨玉」
番社庄屬福興鄉番社村，四十多年前，番社「永豐宮」曾組訓北管「新梨玉」，並參加請媽祖遶境；還有「龍陣、獅陣」，目前已解散。
竹頭角「和樂軒」
竹頭角屬埔鹽鄉大有村，傳統的北管北管「和樂軒」已消失至少二十年以上。
竹頭角「振興社」
竹頭角屬埔鹽鄉大有村，獅陣「振興社」已消失至少二十年以上。
社尾庄「清樂園」
社尾庄屬福興鄉社尾村，社尾庄有鑼鼓陣「清樂園」，已至少有二十年未參加請媽祖遶境。
社尾庄「金龍陣」
社尾庄屬福興鄉社尾村，龍陣約需二十五人，由於龍陣成員仍在，練習後，就可再出陣，要恢復不困難。
浮景庄「景樂軒」
浮景庄屬福興鄉社尾村，曾有南唱北打高甲戲「景樂軒」，目前已解散。
浮景庄「同義堂」
浮景庄屬福興鄉社尾村，曾組織獅陣「同義堂」，目前已解散。
崙仔腳「雅樂軒」
崙仔腳「聖和宮」有北管「雅樂軒」，已經六、七年前沒運作。
崙仔腳「永平社區舞獅隊」
崙仔腳「聖和宮」有獅陣，目前亦中斷。
頂西勢「車鼓陣」
頂西勢屬福興鄉西勢村，在地陣頭「車鼓陣」現已解散。
頂西勢「八音吹」
頂西勢在地陣頭「八音吹」，現已解散。
番同埔「曲館」
番同埔屬於埔鹽鄉永平村，在地陣頭約已二十三年未參加十二庄請媽祖。
番同埔「集英社」
番同埔屬於埔鹽鄉永平村，在地陣頭約已二十三年未參加十二庄請媽祖。
菜園角「同樂軒」
菜園角「福安宮」的北管「同樂軒」至今參加十二庄請媽祖，保存最為完整。
菜園角「武夜館」
菜園角「福安宮」的武夜館「金獅陣」至今參加十二庄請媽祖，保存最為完整。
粿店庄「振興社歌仔陣」
粿店的行政區屬於福興鄉社尾村，主要的陣頭是「振興社」，已解散近五十年了。
盧厝「慶安社八音吹」
盧厝屬埔鹽鄉永平村，慶安社八音吹自民國88年（西元1999年）後改學「八音吹」，也曾再參加十二庄請媽祖遶境約五年後再中斷，目前仍持續運作。
04 / 儀式與組織
祭典脈絡
「同安寮十二庄」每年皆至鹿港天后宮進香的廟宇有崙雅腳和宮池府千歲、同安寮福安宮池府千歲、社尾村天上聖母、埔鹽盧厝天上聖母、頂西勢仁和宮朱府二王爺、浮景庄朱李池三千歲、同安寮新興村仁和宮馬府大二使公、埔鹽大有村慈賢宮天上聖母、粿店仔安和宮丁府千歲、番同埔邱府千歲、西湖村西德宮清水祖師五六府千歲、同安寮西勢村皇聖宮天上聖母、下西勢保安宮玄天上帝、牛埔、番社等廟宇。 進香當日，由上述同安寮十二庄的廟宇組團，於上午七時即到鹿港天后宮恭迎媽祖回同安寮十二庄各庄宴請媽祖，並將媽祖安座於各庄廟中，接受信士的膜拜，如無庄廟則搭建臨時行臺，且約定每庄駐駕時間為30分鐘，以免耽誤回鑾時辰。隔日傍晚再由信士恭送媽祖回鑾，是福興鄉同安寮十二庄年度的慶典活動。 至於主辦方，原先皆由菜園角福安宮主辦，中間轉變為各庄廟搶先至鹿港天后宮貼香條者擔任，而後至民國84年（西元1995年）起，同安寮內12庄15間庄廟抽籤決定輪值順序，每年輪流做莊，讓媽祖當晚駐駕，稱為大公館，其中福安宮則需輪值兩次，即十五間宮廟在十六年中輪流一輪完成，往後至今皆以此順序周而復始。 以民國84年（西元1995年）為始，依序為：中西勢、浮景、下西勢、頂西勢、番社、西勢湖、菜園角、番同埔、崙雅腳、新興、大有、牛埔厝、粿店、社尾、盧厝、菜園角。
05 / 官方公告紀錄
公告與保存紀錄
保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊，依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。
變更/修正
變更登錄名稱
府授文戲字第1090156892A號指定/登錄
登錄同安寮十二庄迎媽祖為本縣民俗
府授文演字第1030062309A號