相關祭典線索 / 高雄市
羅漢門迎佛祖
百年來觀音佛祖遶境路線遍及內門各庄頭，且信徒皆以徒步遶境及全程扛轎走山路，來表達對於觀音佛祖信仰的誠意，而自民國100年開始，遶境路線更擴及至旗山天后宮；遶境行程通常為四天，今年是自102年3月25日至3月28日，每天早上7時準時出巡，繞行約十個「敬」(庄頭敬桌集中的臨時場地)，每天約走30公里路程，以3轎（土地公轎、紫雲宮大道公和龍潭天后宮媽祖合轎、內門紫竹寺佛祖大媽和三媽合轎）主巡，香境內各角頭及其文武陣頭皆參與遶境（小庄組文陣，大庄組武陣），反映該地民眾信仰生活，自古迄今改變不大，祭品亦保留傳統樣式，是該地最
- 地方範圍
- 高雄市內門區
- 來源所列保存者／團體
- 內門紫竹寺、內門南海紫竹寺
- 文化紀錄類別
- 民俗・相關祭典線索
- 主管機關
- 高雄市政府
以下為官方文化資料摘錄，保留原有地方名稱與歷史時間；文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排，指來源撰寫時的狀態，不推定為 2026-10-12 現況。
01 / 地方脈絡
地方與歷史
「羅漢門迎佛祖」，此項民俗活動已有兩百多年歷史，每年均擇期於觀音佛祖聖誕前幾日舉行，目前由內門紫竹寺（民國101-103年）及南海紫竹寺（民國104-106年）輪流辦理（連續各辦三年）。百年來觀音佛祖遶境路線遍及內門各庄頭，且信徒皆以徒步遶境及全程扛轎走山路，來表達對於觀音佛祖信仰的誠意，而自民國100年開始，遶境路線更擴及至旗山天后宮；遶境行程通常為四天，今年是自102年3月25日至3月28日，每天早上7時準時出巡，繞行約十個「敬」(庄頭敬桌集中的臨時場地)，每天約走30公里路程，以3轎（土地公轎、紫雲宮大道公和龍潭天后宮媽祖合轎、內門紫竹寺佛祖大媽和三媽合轎）主巡，香境內各角頭及其文武陣頭皆參與遶境（小庄組文陣，大庄組武陣），反映該地民眾信仰生活，自古迄今改變不大，祭品亦保留傳統樣式，是該地最具在地色彩的信仰文化及最具生活價值的內在文化體系。此項民俗遶境隨行的文武藝陣，堪稱量多質精，至少超過30陣以上，其中以夏梅林宋江獅陣、金馬寮牛犁陣、番仔路太平清歌陣、虎頭山七里響陣等文武藝陣最具特色。
02 / 保存意義
文化價值與登錄理由
1.本項民俗以3頂神轎主巡，香境內各角頭及其文武陣頭皆參與遶境（小庄組文陣，大庄組武陣），具有傳統性；反映該地民眾信仰生活，自古迄今改變不大，祭品亦保留傳統樣式，符合「傳統性」之登錄基準。 2.遶境隨行之文武藝陣，量多質精，至少超過30陣以上，其中以夏梅林宋江獅陣、金馬寮牛犁陣、番仔路太平清歌陣、虎頭山七里響陣等文武藝陣最具特色，符合「地方性」之登錄基準。 3.本項民俗為該地全區信仰活動，約有200年歷史，符合「歷史性」之登錄基準 4.結合民俗信仰與道士儀式於一體，並分為四部分： （1）起駕（丁頭槍刀巷－陣頭槍刀巷） （2）遶巡山區各「敬」（約41敬－道長科儀） （3）過火 （4）入廟（槍刀巷） 符合「文化性」之登錄基準。 5.迄今仍以全程人扛神轎的方式遶巡山區，全區民眾總動員，各司其職，相當具有生命力，為民間廟會活動最佳範例，具有莊嚴、素樸及傳統之特色，符合「典範性」之登錄基準。 6.保存團體為內門紫竹寺及內門南海紫竹寺，目前兩寺輪流各辦三年，但皆具維護習俗能力與熱忱，且其所屬各庄之文武陣頭林立，並皆以徒步完成遶境，極具在地特色。
04 / 儀式與組織
祭典脈絡
結合民俗信仰與道士儀式於一體，並分為四部分： （1）起駕（丁頭槍刀巷－陣頭槍刀巷） （2）遶巡山區各「敬」（約41敬－道長科儀） （3）過火 （4）入廟（槍刀巷） 迄今仍以全程人扛神轎的方式遶巡山區，全區民眾總動員，各司其職，相當具有生命力，為民間廟會活動最佳範例，具有莊嚴、素樸及傳統之特色。
05 / 官方公告紀錄
公告與保存紀錄
保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊，依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。
指定/登錄
來源未另列公告說明。
高市府文博字第10370049100號