相關祭典線索 / 基隆市

鷄籠中元祭

基隆中元祭，起源於咸豐元年（一八五一）八月之漳泉械鬥，雙方死傷眾多；挑釁報仇將發生的時候，漳泉地方人士出面調解，再次械鬥之衝突終於平息；取代以字姓輪值主普，超渡普施孤魂幽靈，以血緣代替地域觀念，以賽陣頭來代替打破頭的陋習；達成社會和諧，共存共榮的大同世界，行之百年歷史悠久。

官方文化紀錄已收錄團體現況未實地確認

地方範圍: 基隆市
來源所列保存者／團體: 基隆主普壇管理委員會
文化紀錄類別: 重要民俗・相關祭典線索
主管機關: 文化部

以下為官方文化資料摘錄，保留原有地方名稱與歷史時間；文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排，指來源撰寫時的狀態，不推定為 2026-10-12 現況。

01 / 地方脈絡

地方與歷史

02 / 保存意義

文化價值與登錄理由

1.鷄籠中元祭具有特殊歷史背景、文化價值及藝術價值，完整保存先民拓墾過程及文化內涵，並具有悲天憫人的情懷與普及外邦的國際觀，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。 2.保存水燈遊行、米雕看桌，殊具民俗藝能內涵。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。 3.基隆地區民眾全體動員積極投入中元祭活動，傳承地方文化特色，凝聚社區共識與向心力。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目：「民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者」之指定基準。

03 / 原資料所列

藝陣、館閣與隊伍線索

以下為該文化個案資料中的藝陣敘述，不代表今年出陣名單；名稱相同也不推定為同一團體。

北管陣頭

基隆地區共有聚樂社、得意堂、慈雲社、靈義郡四大北管社團派系，每年基隆中元祭，均出陣表演，展現昔日拚陣的傳統。

花車

各姓氏宗親為爭取榮譽，無不將載運宗族水燈頭之花車裝置的光鮮亮麗、美輪美奐。

04 / 儀式與組織

祭典脈絡

1.七月一日子時（即六月最後一日午夜11時）起燈腳說明 :農曆七月一日子時，由祭典主委、市長、廟方共同舉行開燈儀式，點亮普度之公燈照引老大公、好兄弟（陰間鬼魂）返回人間享受供奉。 2.七月一日未時（例皆於下午2時）開龕門說明 :值年主普於老大公廟備供祭品，啟墓扉、放幽魂，使「好兄弟」到陽間接受普度，期限至月底止。儀式在每年農曆七月一日下午二時於基隆開基老大公廟舉行，由輪值主普代表持鑰匙打開龕門。 3.七月九日七月十日送燈獻敬說明 : 由輪值主普姓延請之法師，將主普燈送到主普宗親會主委、各姓爐主或理事長、會館等處，燈上書寫「慶讚中元」、「某某敬獻」。當日，主家會備置香案迎接，法師在香案前誦經獻敬，為其祈福添丁。 4.七月十一日上午9時豎燈篙說明 :於主普壇（及慶安宮）豎立向陽全竹（象徵有頭有尾、節節高昇），邀請陸路好兄弟到陽間接受普度，燈篙愈高，所準備的祭品必須愈豐富。 5.七月十二日下午7時主普壇開燈放彩說明 :當日經法師淨壇後，由輪值主任委員、爐主及地方首長按下開燈，使主普壇在夜色中大放光明。 6.七月十三日下午2時迎斗燈說明 : 迎斗燈遶境是依循古制每年例行的盛典，平時多安奉在各姓會館中，七月十三日遊街後，安奉在慶安宮內；斗燈一旦點燃，不可熄滅，以求各宗姓興旺。 7.七月十四日上午9時發表說明 : 早上八時，主普姓爐主及各宗親會在道士團的誦經中開壇，為各姓祈安求福，內置紙糊大士爺，同歸所、翰林院、金銀寶山相依，神有軒、鬼有歸，自然風調雨順，國泰民安。 8.七月十四日下午7時放水燈遊行說明 :迎請水燈頭市街遊行是中元祭典中各宗姓拼陣之最高表現，除象徵宗氏團結之力量，兼具宗教、民俗之意涵。當夜全市沸騰、萬人空巷，己成為鷄籠中元祭指標活動，燈車、花車及陣頭等民俗活動熱鬧登場、精彩絕倫。 9.七月十五日子時即七月十四日夜11時起施放水燈說明 : 放水燈的目的在為水上孤魂照路，招引至陸地共享。才能使水陸兩界孤魂靖安。深夜十二時各姓點燃水燈頭在海濱施放讓水燈頭漂流海上，人們相信水燈頭飄得越遠，該姓的運道就越旺，因此選擇開闊的海面，退潮的時刻，希望讓水燈頭能飄流遠去，招引海上的好兄弟。 10.七月十五日上午11時慶讚地官大帝聖誕說明 :醮會敬天謝地，張貼紅榜用以昭告中元地官大帝及天神地祇，祈求風調雨順、國泰民安；張貼黃榜用以告示本境鷄籠水陸界內男女無主孤魂前來聽經受度，拔往生方，免受苦海沉淪。 11.七月十五日下午7時中元普度說明 :中元祭的重點就是普施，民間基於怖慄之心與悲憫之情，為防無主孤魂作祟，因此有安撫亡靈祭拜求安的心理。普施的場所除了主普壇外，尚有老大公廟及慶安宮等主要場所。普度的儀式中，要慎重地貼出榜文，法師在掛榜後，以硃筆簽押，讓民眾明瞭法會的內容及意義，同時也昭告四方孤魂前來聽經聞懺，接受普度；佛教所行的普施主要是以誦經、放焰口為主。祭品內容極其豐盛繁多，除豬公、五牲、孤飯、菜粿等之外，還用麵粉、牲醴雕製成各種魚蝦鳥獸、吉祥圖案、民間故事等，稱為「看牲、看桌」，一般普度供桌分葷、素、西洋三連桌。 12.七月十六日子時（即七月十五日夜11時）送孤/跳鍾馗說明 : 鍾馗傳說乃出自於唐明皇時代之終南進士，是台灣民間最重要的驅鬼、除煞之神，中元普度畢至夜11時，為恐好兄弟流連不返，先以懷柔手段送請孤魂幽靈離開，不然即以鬼之剋星鍾馗強制驅離。 13.八月一日下午5時關龕門說明 :鷄籠中元祭關龕門的時間為農曆八月一日。這是因為民間一般認為，開龕門的時間不可晚，以免耽誤到好兄弟出來陽間接受奉祀，而關龕門的時間不可早，讓四方的好兄弟能及時返回陰界。關龕門是中元祭的結束儀式，孤魂野鬼已在人間享受一個月的祭祀，就要回轉冥間；關鬼門，是象徵請所有好兄弟返回冥界，以免孤魂野鬼危害人間。「封鬼門」的儀式，由一身穿海青的道士擔任，手持七星劍，清靜五方後，便召來神兵神將驅逐孤魂滯魄，其動作矯捷俐落，或雙鐧飛舞，或雙手撲打，之後再持長劍追索四方，最後在艮方封住「鬼門」，代表中元普度圓滿結束。 14.八月一日下午6時30分交接手爐說明 :整個中元祭活動圓滿結束後，由輪值主普的宗親代表與次年輪值宗親透過交接手爐，象徵文化責任的傳承。

05 / 官方公告紀錄

公告與保存紀錄

保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊，依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。

2017-11-21
變更/修正
依文化資產保存法第111條規定重新登錄
文授資局傳字第10630129831號
2014-02-13
指定/登錄
指定保存者
文資局傳字第10330009912號
2008-01-29
指定/登錄
來源未另列公告說明。
會授資籌三字第0972100852號公告

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